一提起雷州市东洋沿海“五海”系列庙，很多人会想到雷州市白沙镇白沙村的“五海庙”。其实不然，这个系列所指的分别是雷州市附城镇：超海宫、靖海宫、宁海天后宫、文海宫、镇海雷祠。
超海宫
超海宫，位于附城镇夏岚南村。该宫始建于明朝年间，坐北向南，是四进三道门四合院式布局、砖木结构。超海宫左边濒临浩瀚的大海，右边傍依一龙长堤，生龙活土，地灵毓秀，景色宜人，当地人号称“蛤地”。
夏岚南村超海宫该宫山门前，斗拱木雕，造作有“番鬼托梁”，内勒有多通明清时期的碑刻，清代至民国期间楹联、木匾多块。脊顶灰塑龙凤图案，山墙画饰布纹奇花异草、珍禽稀兽等形态生动逼真，栩栩如生。其工艺之精湛堪称一绝。气势、造型宏雄壮观，庄严肃穆是岭南古建筑的典范。
超海宫是雷州东洋五海宫系列之一，对研究雷州半岛沿海渔民传统民俗文化、妈祖精神和革命历史具有十分重要的价值。
番鬼托梁一九五O年，解放海南岛时，革命党人在此宫召开秘密会议，并于此建立通讯联络点。中国人民解放军四野十二兵团，曾在此组织民工训练，进行渡海作战。
二OO三年，超海宫被雷州市公布为文物保护单位；二OO八年被评为湛江市文物保护单位。二O一O年修缮了超海宫西庑；二O一五年对宫里的灰塑、壁画、梁架、神阁、大门等部位进行了修缮。并在宫外广场周围地台铺设青石约八百平方米，加设蛤池石护栏、碑文、宝亭等，使超海宫优化环境，增添新姿。
靖海宫
靖海宫坐落于附城镇夏岚北村，这里环境秀丽。该宫坐北向南，东临雷州海湾的“东海波恬”，西望“万倾连云”的东洋洋田，后倚古雷阳八景之一的“一龙烟绕”海堤，是块风水宝地。
夏岚北村靖海宫该宫始建于明朝期间，占地面积接近平方米，建筑面积平方米，其中主宫有多平方米。硬山顶抬梁式结构，共有三进。
第一进供奉“土地福德正神”（雷人俗称“土地公”）；第二进供奉“天后圣母”（雷人也称“婆母”、“妈祖”等），是国内沿海地方常供奉的女神；第三进是后殿，供奉有“南无泗洲明觉菩萨”、“雷首公”和十八位珈蓝明王。后壁镶嵌有珍贵的南无泗洲明觉菩萨和本寺十八位珈蓝明王的神牌位，是始建该宫时出土的文物。
夏岚北村面临大海，主要以海洋捕捞、农业耕种为主。村民建造靖海宫供奉海神妈祖等神，以祈祷海神靖平海浪，风调雨顺，作息平安。
雷州知府洪锡豫题书该宫门口“靖海宫”三个字是清代雷州知府洪锡豫所题，苍劲雄浑有力。据记载：二进原挂有清嘉庆十五年（年）两广总督张百龄题写的“保障海偶”木匾，可惜现在已遗失。
清嘉庆元年（年），乌石二（原名麦有金，海康乌石人）等人在海康县（今雷州市）乌石港率渔民起事。最盛时拥众数千，船数百，长期活动于西起北部湾、北至阳江的沿海地带，并与郑一、郭学显、张保仔等组成“五色帮”，在粤闽浙3省沿海与官兵对抗。
李晋熙题联清嘉庆十五年五月，两广总督百龄和广东巡抚韩封，用“招安”方法诱降张保仔（红旗帮首领）及郑石氏（郑一嫂）等人的队伍后，命令提督童镇升、总兵黄飞鹏率水师船百余艘，由张保仔引路，到琼州追剿乌石二船队。
张百龄亲自到雷州督战，据传，张水师出战前曾到靖海宫祭拜，祈祷旗开得胜。清廷水师在琼州海面与乌石二、符九家等船队相遇，乌石二等人被张保仔用计诱入雷州双溪港，陷入清军包围圈，清军在连环攻击后，张保仔跳上乌石二座船，将乌石二擒获，与符九家等被“寸碟”处死。同时被擒的还有乌石大、乌石三、郑耀章等人。役后，百龄上奏朝廷曰：
“全省洋面，一律荡平。”
李晋熙题联靖海宫大门楹联：
靖国安邦庇民德著齐天烈，
海朝山拱育物灵昭应地功。
及殿木联：
庙镇洋田禾秀稻香恍似莆田沾德泽，
门临大海风平浪静依然闽海沐恩波。
乃清代翰林院、海康县邦塘人李晋熙所撰写。从木联中可以看出雷州半岛人与莆田人的血缘关系。
李晋熙题联第一进土地阁楹联是清代进士、雷州府学教授、顺德人何德聪题写：
吾土地也岂一德一，
有民人焉亲之爱之。
殿内还收藏有民国中将参议、海康县长、里人邓定远所题的石刻《五畴》。这些文物古迹对研究雷州半岛沿海民俗文化、历史具有重要的价值。
靖海宫文革时曾遭毁坏，一九八九年村民集资重建；二OO一年被雷州市公布为文物保护单位；二OO三年被湛江市公布为文物保护单位。
靖海宫靖海宫不仅具有历史文物价值，还为教育事业和革命事业作出重大贡献，既是名胜古迹，又是一处革命遗址。一九三O年村中小学创建于宫内，抗日时期海康县二小曾迁址该宫，后更名东洋中心小学；建国前，中共党员邓成俊等人以设宫为据点，开展革命活动；一九五O年海康县解放海南庆功表彰大会在此宫前召开。
宁海天后宫
该宫坐落于土角村（古称永安南村）之东，坐北朝南，始建于南宋乾道年间。设计为三进石柱木梁结构，砖墙贴红瓷砖琉璃瓦顶，檐楣壁画栩栩如生。
土角村宁海天后宫大门石额的“宁海天后宫”五个大字，乃清嘉庆年署雷州府事宗圣坦所书写；二进匾额“蠁通城”是清嘉庆年间两广总督张百龄所写；三进匾额“震来致福”为清道光年间合村绅士敬赠，存有“环海镜清”、“恩威并济”等六块匾额及禁赌、禁巫石碑三通，均为清末民初之作；另外，该宫还存有清嘉庆十六年（年）所铸的铁钟一口。
土角村宁海天后宫宁海天后宫，为龙头、北营、土角、神妙、方村、沙村等村七境所祀奉，其文物之多，对研究雷州半岛沿海民俗文化、历史具有一定的价值。
文海宫
该宫位于北营村（古称永安北村），始建于明代，历经多次修缮现仍旧保存着清代风格。
文海庙是红色革命基地，是抗日战争和革命时期的主要联络点。一九二三年，正值革命大时期，该村知识青年、中共南路特委、雷州农民运动创始人黄杰（-年），在文海庙正式点燃雷州农民运动烈火。
北营村文海宫一九二四年，黄杰深入家乡城简、杜凌、西宁等地宣传、发动、组织群众成立农民协会，举办学习班，演讲、传播革命真理，激发农民起来斗争。文海庙有着光荣的革命斗争史，是对青少年一代革命传统教育和爱国主义教育的基地。
二OO年，文海宫被雷州市公布为文物保护单位。
镇海雷祠
该祠位于龙头村，始建于宋朝。三进三间开设计，石柱抬梁式砖木硬山顶结构，东西两侧有房舍和走道，总面积近平方米。
镇海雷祠主要供奉雷祠三殿：大爷昭德圣王陈文玉、二爷广佑侯王英山石神和三爷阴兵忠顺侯王李广。历代均有修缮。
龙头村镇海雷祠祠内存有清嘉庆年间两广总督张百龄、雷州营参将德兴、清代翰林院编修陈昌齐、清同治年间雷州举人才子著名书画家陈乔森、清代兵部侍郎吴应铨等名人才子所书写的匾额及楹联。
该祠还存有明宣德年间的铜炉一个、清代碑刻2通。这些文物对研究雷州半岛古代名贤墨迹、古代建筑艺术及历史文化等提供了珍贵的史实材料。
龙头村镇海雷祠一九九四年，镇海雷祠被雷州市公布为第三批文物保护单位。
下面来说说五海庙。
五海庙
五海庙是雷州东洋沿海“五海”系列之外的庙宇。位于雷州市白沙镇白沙村，始建于明代。门口“五海庙”和楹联：
数合图书，河马洛龟同献瑞；
位隆渎岳，百川万派尽朝宗。
均为清代兵部侍郎吴应铨所书写。庙内供奉有东、西、南、北、中五海诸宝像，保境安民护航商贸。现保存有清乾隆十三年（年）商家李清泉捐赠的五祀铁香炉，有清光绪三十年（年）的重修碑刻。
龙头村镇海雷祠上世纪六十年代曾遭毁灭，八十年代进行了重修；二OO二年被雷州市公布为文物保护单位；二O二O年再进行重修。五海庙对研究雷州外商贸易、民俗文化史具有较高的人文价值。
总结
古代兵家名宦文人，为何频频在“五海”系列庙中，留下墨迹呢？
不管是东洋“五海”系列，还是白沙五海庙，供奉的大多数是海神，特别是历朝历代都受皇帝褒封的海神妈祖。雷州半岛东南西三面环海，历代都是兵家必争之地，时值海盗倭寇猖獗之时，沿海岸又是海盗倭寇登陆的要塞。
兵家与海盗倭寇作战，往往会有寄托神灵庇护的心理，加上“邪不压正”是恒久不变之理，那些兵家出战前，很可能在庙中祭祀祈祷神灵庇护，胜利后又会祭谢一般。所以，东洋沿海的“五海”系列庙，不但留下像张百龄、吴应铨等的笔迹，而且给雷州名人李晋熙、陈乔森等研究沿海民俗、历史文化时留下了珍稀的墨宝。
