雷州半岛的乡下年，具有浓厚的民俗味与人情味，其味年年荡漾，历久弥新。
从腊月下旬开始，年味便悄然抬头。游子开车、搭车或步行，纷纷回归故里，等待过年。家家开始准备年货，迎接新年：或上城镇购买新衣裳、新鞋帽、香灯、宝烛、春联（即楹联）、门神公、年画和鞭炮烟花，或在家配备制作年糕所需的椰子丝、花生米和虾米等。
年货入门，新年的脚步近了。村头巷尾，时不时响几声爆竹，宣告新年的脚步声已“啪啪”踩进了巷道。此时村里闲逛的顽童，见人便囔：“过年啦，过年啦！”
廿五日，大扫除，当地人称“扫囤”。门窗地板天花板、墙角门縫柜台，一律打扫干净。神阁香炉神龛，尤其要细心清洁：先倒掉陈年香灰，用茶水洗涤一遍香炉，然后抹干净神阁、神龛和香炉，最后给香炉换上新炉灰。
往年此日，父亲总会戴顶鸭舌帽，高擎绑有扫帚的长竹竿，扫掉屋顶的灰尘、蜘蛛网和黑烟垢；母亲戴着手套，把黑乎乎的锅罐坛、盘碟碗搬到院子，一遍又一遍地清洗和抹刷。父母亲忙而不乱，边干活边谈笑，家里虽一片“乒乓哐啷”的响，氛围却温馨而暖人。下午，清洁完毕，等夕阳反照，茅草屋瞬间明亮而宽敞起来：一个词形容，蓬荜生辉！
黄昏到，户户“送公（灶神）”。男丁到厨房的灶台处，恭恭敬敬上香，摆两片黄糖、几片饼干和几个水果，作为恭敬灶王爷的贡品。必备的黄糖，意在涂甜灶王爷的嘴，好让他上天见玉帝时能为主人家美言几句。
这情景，颇似丰子恺在《过年》描绘其家送灶君菩萨的情景：
又拿一点糖塌饼来，粘在灶君菩萨的嘴上。这样一来，他上去见了天神，粘嘴粘舌的，说话不清楚，免得把人家的恶事全盘说出。
呵呵，原来各地百姓对灶神都是客气、恭敬而有所求。
廿六至廿八，忙于做年糕。雷州半岛的年糕大者如水缸盖、厚似拳头（甜年糕），小者如手掌、薄亦似手掌（田艾籺）。田艾籺的味道，因地制宜还因户制宜，分香馅和甜馅两种：香馅有花生、萝卜干、虾米，或绿豆等，甜馅有椰丝、芝麻糖等。年糕除了过年时供祭祖和拜神用，更供春节期间自家吃食和走亲戚（探亲访友）。
年三十，贴“年红”。年画，春联及门神公（门神画），红是其底色，寓意“日子过得红火”，故美名：年红。这一天，年红各就各位，开始“上岗放哨”：被挂于墙上，贴于门口或粘在门上。年画因人而异，春联的主体内容是“福禄寿”，用以寄托人们对“来春”的盼望和期待。
在雷州，最受欢迎的门神公是关羽和张飞。这与雷州人的侠义情怀和尚武性格分不开。大人常说，有“桃园三结义”的两员武将把关守院，主人的家门自能避邪迎福、逢凶化吉，来年也定会国泰民安、风调雨顺。
除夕夜（廿九或三十），家庭吃团圆饭，或日年饭。是日下午，女主人用肥鸡，猪脚或其它美味祭品祭拜祖先：寄托对先祖的哀思，并感谢祖先的养育之恩。之后，全家人围坐一桌，吃团圆饭。这一餐，家中男人通常会举杯痛饮：此刻的酒，既御寒，又暖心，当真是“天伦之乐醉人心”。
晚饭过后，点“夜灯”：每个房间点亮一盏煤油灯，厅、房、闲室一个也不能漏。从年三十到初三，屋内的灯火长夜不熄，把房屋照得如同白昼。传统的家庭主妇，会在床头、柜台、缸盖处，盛放满碗的米饭：表示旧年有余饭，寓年年有余；并在上述位置摆放成双的田艾籺饼，寓好事成双、好运连连。
这时，万事俱备，家家户户就等新年跨进门槛，降福于家门。
除夕夜的零时一到，千家万户的鞭炮声，同时爆响。无论华府还是陋室，此时此刻的人们，焚香放炮，都一致兴高采烈地迎接新年的到来。这情景，宋代诗人王安石早有名句——
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
初一，新年。人们一大早焚香，烧爆竹，然后出门行年，问候左邻右舍。大家一身新装，眼带笑意，于大街小巷彼此问候、相互祝福，大人会给小孩和老人派红包。上午，各村因地制宜，举办各类球赛和娱乐活动，丰富新年的生活。不参加活动的人，到处串门到处逛，去见见久不谋面的人，去喧寒问暖，并表达新年的好心意。
这一习俗，《雷州府志》对清代的”嘉庆年“有记载：“元日夙兴，焚香，烧爆竹，设‘清席’祀香火神及祖先，曰‘供岁饭’。是日出拜所亲，闾里相贺，属在姻娅各以果肴相‘馈遗’。”
可见，半岛这一“亲人相祝邻里相爱”风俗，源远流长。
初二，探亲访友。村民们带着甜年糕和田艾籺，出村走访亲戚朋友。有的甜年糕样子大而美，舍不得吃，大家便你送我我送他，任这“甜蜜蜜的礼物”不断地轮流转送，等到时日久了甜年糕快要发霉了，最后“接盘”的主人家，才把它蒸煮来分享。
正月初三，各村“钉赤口”。年初三，传统称“赤狗日”，赤狗是熛怒之神,遇之有凶事，故是日要谨行慎言。是日，法师抬上本村寺庙的神灵，登门入户给“子民们”避邪赐福。各家各户焚香放炮，迎接赐福神灵的到来。
法师进入户主主厅，转动嘴唇，念经做法，为主户驱邪祈福。语毕离开时，法师在户主大门框钉上“灵符”，用以祛除“赤口白舌”（与人发生口角争执）的毒咒，保佑家门平安。
这一天，村民们常留在家里，直到“钉赤口”的游神活动结束，才出门出村。
初四很平常。初五一早，迎灶神回家，接财神入室，是谓“五福临门”。初六到十五，着手“闹元宵”的准备工作。元宵日一到，锣鼓大作，人们舞狮舞龙，游神漂色，开展一系列人神共嬉活动。
今天，随着现代生活节奏的加快，家庭劳动力于初三后便纷纷离村，外出谋生，留守村子的常是病老残弱者，故“闹元宵”活动，已逐年简化和减少，盛况早已今非昔比。不想扎根于民间的各种“闹元宵”传统艺术，现今变得如此的日渐式微，数载后怕要失传也。
元宵的锣鼓声一息，新年便过完。雷州半岛的子民们，带着新年的新祝福，开始“一年之计在于春“的耕耘和寄望。
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