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雷州市东岭村新编雷剧《莫玖公传奇》5月27日晚隆重开演！欢迎各界人士届时莅临参观指导！
《莫玖公传奇》按照莫玖公历史真实故事编写而成，旨在发扬雷州本土文化，颂扬雷州本土名人。
演出时间：年5月27日晚上8点
演出地点：雷州白沙镇东岭村戏楼
演出剧团：雷州市粤凯雷剧团
剧照
剧照
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莫玖莫玖，广东省雷州府海康县白沙乡东岭村人（今雷州市白沙镇东岭村），明末清初柬埔寨和越南的著名华侨。原名莫绍源，俗称“玖公”。生前为河仙总兵，去世后追封为上柱国、大都督等。莫氏父子在河仙开疆拓土，建立起以华人为主体、颇有影响的政权“港口国”，后归属阮氏，受到越南阮氏朝廷的肯定以及民众特别是华侨的推崇。
本名：莫玖
所处时代：明朝
出生时间：年
去世时间：年
人物生平年，“因不堪胡虏侵扰之乱”，举族“越海南投真腊国为客”。莫玖在真腊河仙地区大力发展势力，建立了市镇与村庄，把河仙经营成为人烟辐辏、“华夷杂处”、经济繁荣的国际性港埠，时称“港口国”；后向广南称臣。莫玖去世后，其子莫天赐在河仙建起规模宏伟的府城，以明朝制度与文化为榜样，建孔庙，立义学，习诗书，同时兼容本土各民族文化和欧洲宗教文化，建构起一。个文质彬彬、具有浓郁中华色彩的海上“农冠文物之邦”；其子莫天赐一度自号为王，在军事与外交上与暹罗相颉颃，成为左右中南半岛因际政局的重要力量。莫氏重视发展经济，拓展对中国、马来半岛、印尼群岛的贸易，使河仙成为东南亚繁荣的港埠，有“小广州”之称，为南越开发与社会进步作出重要贡献。
嘉隆十七年()，建鄚玖庙(忠义祠)于河仙屏山(Binh-son)东湖(HoDong)旁，俗称陵山(Nuilang)，祀武毅公(鄚玖)、国公(鄚天赐)、理正侯(鄚子泩)，守墓士卒仍53人，春秋两祭。并赐蜂岸一所，许鄚氏子孙世收其税，以为香火之资。
明命三年()，阮圣祖念鄚氏“有功于国”，追封莫玖为树功顺义中等神，天赐为达义之神，子泩为忠义之神，准河仙美德社依旧奉事。嗣德元年，以鄚氏曾孙鄚文烽为队长，使监天赐祀事。绍治六年()迁其庙于城西。每逢农历五月初八日鄚玖诞辰，五月二十七日鄚氏逝世，本地都有大规模的祭祀缅怀先贤活动。
所获成就18世纪的河仙政权，清朝视为安南、暹罗的属国，名“港口国”，而称鄚天赐为国王。《清朝文献通考》谓：“港口国，在西南海中，安南、暹罗属国也。王郑(应为鄚)姓，今王名天锡。其沿革世次不可考。国中多崇山，所辖第才数百里，有城以木为之，宫室与中国无异，自王居以下皆用砖瓦，??”
清朝诏谕及内部公移则有称鄚天赐为“河仙镇目”，或“土官”。
有些西方旅行者到过河仙，称之为“邦国”或“公国”。曾经游历越南的法国人波微(PierrePoivre)说：“从马来之陆地及岛屿可北抵一小邦，其名为Cancar(即港口)，海图则称为Ponthiamas。”
在鄚天赐时代，河仙名义上归属高棉，又向广南称臣，然而自置幕府，自建军队，自定经济政策(税收、铸币)，拥有相当大的自治权力和主权，在中南半岛国际关系上地位非常特殊。而阮府对待河仙镇显然有别于境内其它营镇。17世纪40年代阮府所设诸营，包括原属柬埔寨的镇边、藩镇、龙湖三营，皆设镇守、该簿、记录等官统治，由阮主直接委任；而河仙镇则由都督治理，鄚氏世袭，河仙镇成为事实上的“国中之国”。
后来河仙城因为莫氏第二代家主，莫天赐扶立泰国王子与郑信大帝（潮洲裔华人）争夺王位继承权十万大军远征泰国大败，只有数千得返河仙，郑信的报复终于还是来了，河仙城被暹罗几次入侵焚毁，莫天赐时代虽然几次复兴左右支撑，最后莫氏难免被安南阮主（越南南方政权）吞并的结局，今天靠近柬埔寨白马省的越南河仙城为越南当地一个有名的旅游景点，当年被莫久开发的贡布、白马、西哈努克省的云壤等地也孕育着勃勃生机。
现今柬埔寨华人上推几代很多都是广东潮州，雷州及海南与广西沿海居民迁来的。他们很多即是当年莫氏政权的兵将后人及受莫氏招抚而来的民众后裔。
当然后来几波的移民和莫氏就关系不是很大了，基本上以潮裔为主了，莫玖则是雷州人。
后来华人在越南及柬埔寨扎下根来，柬埔寨从法国保护国独立初期的首相黄意亲王即是从潮州迁来的华人，当然黄意亲王去世是在五十年前，不能算古代与本文不是很对题，我就不详述了，有兴趣的可以百度或Google搜一下。
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