雷州有一座茂德公鼓城，是茂德公集团倾资3亿元打造修建的仿古建筑，来到雷州，这座鼓城是游玩雷州的必来之处。
我们站在城外的时候，一眼便被鼓城气势恢弘的门面所震撼。青墙、红楼被一片绿色的爬山虎覆盖，给这个炎热的夏季增添了一份清凉。
进入城内，古色古香的建筑让人仿佛穿越回了千百年前的雷州。一串串火红的灯笼悬挂在树梢，从树上一直拖曳到触手可及的地方，充满了喜庆圆满的味道；大树菠萝果实累累，衬拖着这个季节雷州独有的特色。鼓城内还设有儿童乐园、电影院、手作工场，还有画喜街、靠活街、想着街以及天龙八部特色食街。
画喜街？靠活街？想着街？我盯着招牌上的名字好奇地询问导游，这些名字为什么这么奇怪呢？
导游见我问到这个，一下子就笑了，说，这可是我们湛江的特色。画喜，从字面便可理解，就是画喜庆的画，画喜街当然就是画吉祥画的街了。至于靠活，湛江人有一句口头禅叫做“贪吃才靠活”，靠活在雷州话里是快活的意思。雷州靠海，吃不尽的海味，让雷州人人人都是吃货，吃得快活，便活得快活。
那么想着街呢？想着去逛街吗？我又不依不饶地问，茂德公作为鼓城兴建一方，当然希望雷州人常常出来逛街了，尤其是来鼓城逛街。
导游跟我说，鼓城建成后的第一个新年，有一句广告语，基本可以回答我所有的疑问------“过个靠活年、识活靠活、识活松脚、识活想着、识活画喜”，这句广告的本意是过个快活年，非常欢喜，非常舒服，非常好玩，含有“舒服，享受，幸福，欢喜”的寓意。所以，想着街，其实就是想着去逛街的意思。
我有一种恍然大悟的感觉，想必这鼓城之所以不叫古城而称为“鼓”城，和雷州的雷神祭祀也有关系了？
雷州对雷神的崇拜，最著名的要数明代冯梦龙《警世通言》所记天下四绝（雷州换鼓，广德埋藏，登州海市，钱塘江潮）的“雷州换鼓”了。雷神在雷州被人们分为阴雷和阳雷，阴雷掌管惩恶扬善，阳雷掌管生产生活，这种说法，在《雷州府志》中也有所记载。人们建寺庙供奉雷神，并且时常举行“换鼓”仪式。
雷州换鼓的仪式起因，有三种解释，一种认为这种仪式自百越时代便已开始，被称为“南蛮”之地的雷州，野兽时常出没，人们为了赶走野兽，所以时常用擂鼓的方式向天祈雷，这种解释我个人认为有些牵强，雷州多雷，一年里有多天都在打雷，古人怕雷，所以建了雷神庙，再用打鼓的方式求雷，这是不嫌雷多啊？！所以，我分析，古人擂鼓也许并没有什么特殊意义，仅仅是用来赶跑野兽罢了。
第二种解释是酬雷说。据《广东新语》记载，每年农历六月二十四日，雷州人供奉雷神以求降下雷公墨（陨石），用以辟邪。先不说陨石掉落的概率，这种传说估计是把陨石当作果树，一个雷击便落下一地的感觉，所以，这第二种解释也仅仅止于一个传说而已。
至于第三种解释则认为雷州寺庙里面的鼓，用最好的技师、最好的材料做出最好的鼓，一年一换新。本来这种方式比较简单，但是时间长了，慢慢便形成了一套步骤和仪式，一年一年流传下来，便成为四绝之一。其实单从字面理解，雷州多雷，人们即担心生命财产受到影响，也担心多灾多难时民心涣散，擂鼓是一种助威，也是一种鼓舞，它让雷州人不怕雷电，不怕自然灾害，乐观勇敢并且在这片土地上生生不息繁衍了一代又一代。
茂德公鼓城，其实是雷州文化的一种呈现，一个缩写。白天可以在城中任意吃喝玩乐，逍遥快活，晚上的大戏楼却是不容错过的一场好戏。
我们来的这一天，戏楼上演的是《白雪公主》的戏。虽然这个故事对我们成年人来说已经非常古老，非常没有吸引力了，但是，演员把台词与时俱进了一些，故事虽然老套，但舞台表演极具感染力，台词很新颖，一幕情景剧被我们当成喜剧看得津津有味，果然是来到雷州，便靠活呀！
TIPS：入住樟树湾酒店可免费观看晚上8：30的演出，假如不住宿的话需要20元才可进入，但茂德公鼓城不收门票。
