之前写过一篇与南三有关的文章，关于湛江一句老话“有女不嫁南三郎”，有人说我故意抹黑南三，其实是天大的冤枉，因为他们不清楚我的吴川人身份，更加不识“南三南二都是云人”。如果问及吴川及南三、坡头之外的湛江人，或者会对“南三南二都是云人”的“云人”云里雾里，因为“云”为方言音译，是第一人称“我”的意思，南三南二都是云人，则南三南二都是自己人，此话出自吴川人之口，所以，南三人是自己人，岂会抹黑？话已至此，接下来就和南三人，乃至湛江人说说“南三南二都是云人”。#湛江#
为什么有“南三南二都是云人”的说法，首先了解一下吴川及南二南三的一段历史。
清朝的时候，吴川县有南一都、南二都、南三都、南四都共四都，所谓“都”则镇，县城在吴川吴阳镇。
由此关系，我们可以认为当时吴阳话是吴川的“官话”。事实上，吴阳话之外，吴川尚有梅菉话、兰石黎话等，而且方言之间差异不小，其中“吴阳话”为正宗的吴川话。年“湛江市”定名，吴川作为湛江县级市，原吴川县的四都均从境内划出，南一都的地理位置是今天的湛江麻斜镇；南二都是坡头区；南三都则南三镇；南四都为麻章区。某种意义而言，湛江老话“南三南二都是云人”，其实关乎方言的差异。湛江是一个方言十分复杂的地区，即便以“五里不同音”形容也不为过，无论四都归属吴川与否，一个显而易见的事实——距离并不远，但是麻斜及麻章两地的母语是“黎话”，黎话是一种与吴川话差异甚大的方言，吴川话属于次粤语，黎话（雷州话）乃是闽南语系的一种。一个吴川人与麻斜人之间的交流犹如鸡同鸭讲，谁也听不懂谁。因为语言的隔阂，吴川人对于南一人南四人是“疏远”的，并不认为他们是“自己人”。
有异于麻斜及麻章，南二（坡头）南三人的母语是吴川话——尽管个别口音有差异，但并不影响沟通。
方言是地域文化的反映，一个语言相同的群体，意味着当中的个体有相仿的行为、风尚。
人与生俱来的具有一种与“同属性”的个体（群体）有莫名的亲切感，因为南二南三人与吴川人的“我”都发“云”音——语言的一致；属性一致，因此在吴川人的思维意识里，习惯将南二南三两地人当作自己人，则“南三南二都是云人”。
“南三南二都是云人”的来源没有确切的说法，大概由“他乡遇故知”而来。湛江各地外出务工者众多，身处他乡，南三人相遇吴川老乡热忱寒暄起来，吴川人堪受南三人的情切，脱口而出“南二南三都是云人”……
百度应该不少“云人”吧？留言让我看到你们的热情！
