为深入贯彻雷州市委十三届八次全会精神会议，落实雷州市委“五大会战”的决策部署，加强我市干部队伍作风建设，提升廉洁自律意识，引导广大干部以史为镜、以廉为荣，筑牢拒腐防变思想防线，营造勤廉为民、风清气正的良好氛围。10月22日，我馆组织全体工作人员召开“讲好陈瑸故事，传承清端文化”宣讲会，由我馆劳春明同志主讲。
通过宣讲方式，积极主动广泛宣传清端文化，让清端文化进万家，在社会上形成人人都讲清端文化的深厚氛围，进一步增强全体职工廉洁意识、法纪观念，牢固树立全心全意为人民服务的宗旨，自觉筑起拒腐防变的心理防线，促进党风建设和反腐倡廉工作，助力雷州跨过“四道坎”、打赢“五大会战”，为实现雷州高质量发展提供强大力量。
“清端文化”宣讲稿
雍正十年,即公元年,雍正皇帝为了表彰前朝功臣，首设“京师贤良祠”。当时首批入选的名臣共十位，五位满臣、五位汉臣，陈瑸就是其中一位汉臣。陈瑸曾被康熙皇帝誉为“清廉中之卓绝者”，“国家祥瑞”。仙逝之后，追授为礼部尚书，赐谥号“清端”。雍正皇帝在《赐入京师贤良祠致祭文》中称陈瑸为“卓然一代之完人”。这时，陈瑸已经去世十五年了。
按照清代谥法，一品大臣去世，按例请皇帝决定是否授谥，一品以下官员除非特旨，概不授谥。整个清代被皇帝赐谥“清端”的谥号仅有六人，第一位是于成龙，第二位是傅腊塔（满洲），第三位是陈瑸。那么“清端”之意何在？“清”为“避远不义日清”，意为廉洁奉公；“端”，按照其本义，意为正派、正直、有规矩，事物的两头皆称为“端”。
一、纪念园地——清端园
清端园位于广东省雷州市附城镇南田村，始建于年，是雷州市为纪念清初儒臣、天下清官、南粤先贤陈瑸而修建的一座的园林。“清端”是康熙皇帝赐给陈瑸的谥号，喻意为“清廉端正”。
清端园占地平方米，建筑面积约平方米，园内主要景点有：陈瑸故居、陈瑸廉政史迹展览馆、陈瑸在台湾纪念馆、诗廊墨壁、莲池清风、短亭长思、清端文化长廊等。清端园是弘扬我国优秀传统文化，加强海峡两岸交流，推进廉政建设和促进爱国主义教育的重要平台。
二、陈瑸史迹
（一）寒窗苦读，高中进士
·陈瑸出生于顺治十三年（丙申年）的东湖村（即现南田村）。
·十五岁时，开始应试童子试。十八岁，过县、府试，十九岁成为秀才。
·二十九岁，赴广州参加第一次乡试，不中。
·三十二岁，参加第二次乡试，不中。
·三十五岁，参加第三次乡试，不中。
·三十八岁，参加第四次乡试，中举。
·三十九岁，步行去北京赶考，会试中式第一百二十四名进士。殿试第三甲第三十一名。
（二）宦海远游
·年－年，初任古田县令。
·年－年，首理台政。
·年－年，担任北京部曹。
·年－年，担任四川学政。
·年－年，担任台厦兵备道。
·年，担任湖南巡抚。
·年－年，担任福建巡抚。
三、廉能为最
雷台前缘
雷州与台湾历史渊源深远，同属闽南语系。从唐代开始，朝廷有计划地迁徙闽民于雷州。至宋代，雷州形成了“其耕者多闽人”的人口结构。宋元时期，闽地汉人也陆续移居宝岛台湾。特别是到了年，泉州南安人郑成功挥师东渡，从荷兰殖民者手中收复台湾后，大量闽民迁徙台湾。
清廷入主中原以后，明郑集团以台湾为依托，与清廷分庭抗礼。为阻断明郑集团的大陆货源和军品供应，清朝初年，清廷先后颁发《禁海令》和《迁海令》，强令北起河北、中经福建，南至广东,沿海居民内迁30～50里，所划界内房屋全部拆毁，田地不准耕种，商船民船一律不准入海。凡越界者立斩。这一坚壁清野政策，给沿海居民带来深重灾难。
陈瑸家乡东湖村（今南田村）紧靠海边，在被迁之列。沿海居民的苦难，给陈瑸留下深刻的印记，为其日后把心血洒在海峡两岸、造福台湾百姓奠定了坚实的心理基础。
治台背景
清朝康熙前期台湾概况
n经济落后，文化荒芜
n吏治不良，贪腐盛行，黎民受害，官民关系紧张
n移民以同乡和地域组合，不同族群时有摩擦冲突
n汉族与土著民族之间矛盾对立，群殴民变、骚乱暴动频发
n清规戒律繁多，制约经济社会发展
n海盗活动猖獗，威胁海峡安全，妨碍两岸来往
海疆治行
康熙二十二年，施琅收复台湾，郑氏政权结束，台湾重归祖国版图。次年，清廷在台湾设一府三县，以台湾县（今台南市）为中心，南路设凤山县，北路设诸罗县，府治设在台湾县。
康熙四十一年（年），古田知县陈瑸因能力出众，政绩显著，调任台湾县令。为消弭番民矛盾，促进民族融合。陈瑸践行儒家仁政爱民思想，先后撰写了《台邑问民疾苦示》、《条陈台邑事宜十二条》、《条陈经理海疆北路事宜》等文告和施政纲领，移风易俗，兴利除弊。此后，又在台厦道、福建巡抚任上励精图治，为台湾健康发展奠定了坚实基础。被后代史家誉为“海疆治行第一”。
革除官庄
官庄是指康熙年间文武官员在台湾任上所创置的产业，他们从中收取租息，以补贴自己的开支和费用。这种官庄制度在清初台湾地区普遍实行。陈瑸从全局着眼，为了国家和百姓利益，指出官庄的十大危害，建议朝廷革除官庄。陈瑸做出表率，首先将自己台厦道衙门属下各所官庄“自行呈报，其历年变卖各租银两，俱发台湾府库收贮。”革除台湾文武官员官庄收入，既充实了公库财源，又消除了台湾势豪之滋长，实为利国利民的好事。
悯民求雨
康熙四十二年，台湾县大旱，民田龟裂，苗秧枯焦。陈瑸心急如焚，率民众往上帝庙、龙王庙、天后宫各神庙求雨。他不辞劳苦，顶着烈日徒步四十多里往鲫鱼潭迎水，也许是他的爱民之情感动了上苍，县内普降透雨，民得耕种。康熙五十一年六月，台湾又逢大旱，此时陈瑸已任道员，仍亲率农民到各庙祈雨，并写下《妈祖宫求雨文》：“但得利民，凡百殃咎甘受，某身不悔”。陈瑸反躬自省，责己罪己，但求神明以苍生为念。求雨虽为一种迷信，但却反映了陈瑸视民如伤、爱民如子的精神。
革除弊政
陈瑸调任台湾时，虽然在前二十年中经过初期治台官员一批能臣良吏的治理开发，台湾已出现“人民众多，商旅辏集”的繁荣局面。然而，台湾存在的问题仍然很多。陈瑸履台后，针对当时台湾地方存在的一些弊政进行大刀阔斧的改革。一是革除水丁制度，让穷民百姓自由前往台湾创业；二是革除每年修整仓库摊派，严禁以盖仓之名向台民征收“正供”之外的“科派”；三是革去徭役杂费，不费民财民力；四是丁祭时禁止派买猪羊，杜绝了吏役们对台湾小商贩的派累；五是严禁征粟“淋尖踢斛”；六是禁止衙门滥用酷刑，提出非真命真盗，不许滥用夹刑，滥禁无辜人等。七是禁止鹿耳门员役勒索，严禁把守官员长期以来以稽查为名，对出入鹿耳门水道的商贾进行非法勒索。由于其措施得当，及时地革除了台湾地区当时还存在的许多弊政，打击了一批欺压百姓的贪官污吏，舒缓了台湾民众同统治阶层的矛盾，对于收复不久的台湾地区的稳定起了重大作用。故被康熙皇帝誉为国家祥瑞。
巩固海防
台湾是祖国的海防屏障。陈瑸致力于台湾海防建设，把巩固加强澎湖和台湾北部的海防作为首务，设淡水营、捐建澎湖新城等。他经常视察海疆，把握台岛的海防形势。提出“定会哨之期，申护送之令，取连环之保”的防海贼方法，得到康熙的赏识。
从厦门到澎湖，再到台湾，是台湾与大陆联系的生命线，时有海匪搔扰，陈瑸提出会哨制度，被康熙帝采纳。为了保证台海安全，陈瑸还提出察形势、修战船、禁米船、安炮台等具体举措。
陈瑸与总督满保、布政使沙木哈一起捐出自己的俸禄修建澎湖军事设施，显示出他的清官本色。
四、身后馨香
康熙五十七年十月初三日辰时，陈瑸在其官衙去世。临终时，只穿一件棉袍，上盖一个布单，静静地躺在床上。前来吊唁官员见其四壁萧然，别无长物，不胜唏嘘。当人们得知他捐银巨万时，都不禁热泪盈眶。闻讯赶来的百姓嚎啕大哭，闯门祭奠，在灵前称颂青天大老爷。迎送灵柩归乡之时，沿途祭奠的百姓塞街充巷，哀号之声，如丧考妣。
说明：陈瑸去世，朝野震悼。康熙下旨，追授礼部尚书，赐谥“清端”，荫及后人。康熙赐祭银24两，全葬银两，碑价银两，并亲自写了御制祭文和御制碑文。康熙的《御祭碑文》充满深情，给陈瑸以极高评价：
忆尔尝造膝而陈，惟朕亦倾心以听。谓甫临民社，即已免于饥寒；倘稍通苞苴，将尽堕其名检：故必取严一介，始可号为不贪。每追畴昔之言，实克符卓绝之行。近求今日、远稽古人，似此清操，夐乎尚矣！
说明：雍正八年（年），雍正皇帝为“崇忠念旧”，敕建贤良祠，表彰前朝功臣，首批选满汉大臣各五名，陈瑸入选。雍正十年，陈瑸等人牌位正式入祀，春秋享祭，典礼隆重。雍正的《赐入京师贤良祠致祭文》中，把陈瑸永远树立为百官榜样：“流芬竹帛，卓然一代之完人；树范岩廊，允矣千秋之茂典。”每逢祭日，雍正皇帝则赐祭银并委官亲临陈瑸墓前读文致祭。
说明：名宦祠设在各地文庙内，供奉政绩卓著、百姓爱戴的贤臣能吏，由本地官员率士绅春秋致祭。陈瑸逝世后，其履职过的古田、台湾、四川、湖南、福建省城及许多府县都把他的牌位入祀名宦祠，成为当地官民深情怀念的先贤。
说明：各地的乡贤祠设在文庙内，祭祀品学端方、贤德服众、造福乡梓的地方名人。乾隆五年，海康县、雷州府士绅呈请圣旨允准，陈瑸入祀府、县两学乡贤祠，永享馨香，聿照盛典。
说明：清乾隆八年（年），雷州绅民筹建“陈清端公祠”（又名陈清端公家庙）于府城，以崇德纪功。凡过往官吏及途经雷州府的古田、台湾等地百姓，必去祠中祭拜。凭吊之风一直延续至上世纪70年代。
